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　转自：http://www.douban.com/group/topic/2939219/  （该网址将会不断更新添加博客地址）

        当我们为我们所遭遇的困难，勉强找一个迅速简单的解决方法的时候，我们是在拒绝学习生命教给我们的课题。尤其当我们面对的困难，是有关我们的“罪”与“缺陷”时，更是如此。每个人都有他最容易犯的罪，和某方面的缺陷，而这些劣根性往往会伴随我们一辈子。这些劣根性来自我们成长过程中黑暗的片段，深植于我们的本性中。当然，在我们有生之年，我们应该尝试克服改变它们，但，我们必须谦虚的接受一个事实，那就是，即使我们很努力地尝试改变，我们可能永远无法彻底消灭这些罪，或去除这些缺陷。也许我们必须至死与某些缺陷共存：我们必须很有耐心地用各种方式去突破，但我们不可能一劳永逸地铲除它。某一种罪可能会不断地迫害我们，直到我们咽下最后一口气；它不断在别人面前羞辱我们；它让我们百思不解；它令我们痛苦流泪。这是我们必须接受的一个事实。

      上主永远不会问我们，我们在克服某些罪、过失与缺陷上有多成功。他会问的是：“你有没有谦逊地、很有耐心地，接受你生命中罪恶与弱点的无解？你如何看待它、处置它？你有没有从中学习谦卑，加深耐心？你有没有因此学会不要仰靠你自己的能力，而要信任我对你的爱？你有没有因此更了解，别人的罪恶与弱点常是他们自己无力改变，无法挣脱的？透过这样的经验，你是否学习到一个真正有信仰的人的典型特质，那就是绝不判断别人的过失与缺陷。”一个有信仰的人，会从自己的生命中体会到：人即使尽了最大的努力，也敌不过魔鬼的邪恶。他知道真正要紧的，是能从这些经验中学到谦卑、耐心和爱心。成功与失败，都是偶然的。基督徒的喜乐，绝不是来自他个人的灵性修炼，而是建立在他对救世主临在的体认。所谓“基督徒”，就是能时时觉察到“自己是需要被救赎”的人。接受无力挣脱的劣根性，在我们生命当中的必然性，是我们人生在世的课业。让我们学会温良、慈悲、宽容，并以爱及了解来对待我们周遭的人。

    （译自：Adrian van kaam 所写的Religion and Personality 14—15）

转：http://www.chinacatholic.org/XindeNews.asp?Id=10772

作者：Sr. Mary Yin 　　
　　　　
　　
　　一, 前言：
　　
　　「请将我有如印玺放在你的心上，有如印玺，放在你肩上，因为爱情猛如死亡，妒爱顽如阴府：它的焰是火焰，是上主的火焰。」(歌：八，6)
　　
　　在去年（1999）的圣保禄归化庆日，我以公开的宣示誓发一年度贞洁、神贫、和服从圣愿的生活，心中充满无比的喜乐和对基督的爱情。这是我的「初愿」，从此开始我会士的奉献生活。而这倏忽而过的将近一年的岁月，使我落实三愿在具体的生活中，也在这第二年的复愿前，愿借着本文，整理和反省我对贞洁圣愿的了解与体认。我将注意力和重点都集中在三愿中之贞洁圣愿，不仅因它是三愿之首要，更因我体认到它的确碰触到我内在情感之最深处，且我所发的贞洁圣愿是我对天主的祭献和爱情，它关系到我「全人」的奉献和与基督的合一。因此我在三愿中选择了贞洁圣愿为主题，尤其是它的意义，因这是最基本的，唯有在了解、体认了贞洁圣愿的真实意义后，才能继续谈它所面对的诱惑、它的困难、要求和灵修。
　　
　　因此本文分成五部分，分别为：前言、贞洁圣愿的重要性、何谓贞洁圣愿、贞洁圣愿的意义和最后的省思与结论。愿这小小的试作，能帮助我自己和有心了解贞洁圣愿的人，有一更清晰的认识，那就达到本文的目的了。
　　
　　
　　二, 贞洁圣愿的重要性：

　　「在献身生活中，圣洗圣事的献身，发展成为彻底的响应，追随基督，接受福音劝谕；而其首要和基本，则是为天国而守贞洁愿。」(〈奉献生活劝谕〉no.14)
　　
　　自十三世纪以来，不论是在神学的体系方面，或是在神修的著作方面，都是按照神贫、贞洁和服从，这个次序来讲三个圣愿，即从放弃最外在的东西开始─放弃财富，到放弃最内在的东西─放弃自由意志的自主权。但在梵二公布的所有文件内，都采取了：贞洁、神贫、服从的这个次序，这似乎显示出有其特别的用意，尤其是把贞洁的重要性突显出来，〈在教会宪章〉no.42如此表达：「在这些劝谕中，首推天主赐给若干人的那种宝贵恩宠，使他们在童贞或独身的地位上，更容易地专心侍奉唯一天主。」这个次序，是基于三个理由：
　　
　　 1. 圣经的理由：在福音和圣保禄的书信里，奉献的贞洁是三个劝谕中说的最明显的，例如在格前七。
　　 2. 历史的理由：在教会内，首先证明有完全把自己奉献给天主的，就是奉献贞洁。修会生活即起源于贞女和寡妇的团体。而在礼仪方面，修女发愿的仪式，也类似贞女奉献的仪式。另在修会生活中，奉献的贞洁可说是最固定且最少变化的一个因素，也是修会生活最基本的因素。
　　 3. 教义的理由：在一般人看来，贞洁圣愿是三个圣愿中，最动人又最显明的记号，它表示一个人把自己完全献给上主，并使人联想起贞洁圣愿最高的价值与意义，就是与基督的结合。另外，贞洁圣愿也最能显示教会和基督的关系，即新娘净配的象征意涵，及与末世的关系，例如在默：十九，7；二十一，2、9。
　　
　　
　　三, 何谓贞洁圣愿？
　　「贞洁的作用，并不是要消灭人的情感和情欲，而是要让情感和情欲本身受到理性的影响。」（St.Thomas Aquinas,1225-1274）
　　
　　1. 什么是贞洁(Chastity)？
　　在《新要理》第2337号论及贞洁时这样说：「贞洁是性在人身上成功的整合，由此，人在肉体与灵性方面得到内在的合一。」贞洁的德行包括人的完整和自我交付的全部，它有三种形式：夫妇、寡居者和童贞者三种。贞洁的人保存那在他内的生命与爱之力量的完整。
　　
　　2. 贞洁之德？
　　在上面，我们曾说明贞洁是什么，现在让我们进一步指出，贞洁在指其是一种德行时(贞洁另外也有「守贞」的意思)；它指的又是什么？从人格发展的角度来看贞洁美德的产生，可分为三个步骤：
　　Ａ羞耻感：是年轻人对性的一种怕惧，是本能的、自动的。
　　Ｂ控制情欲和情绪：人的情绪问题通常都出于心思混乱或缺乏理智。因此在成长过程中，常需要控制情绪或情欲，并疏导情绪。
　　Ｃ贞洁之德：这是一个以情绪为重点的美德，而不是以理智或意志。当一个人的情绪自然而然地配合他的价值体系，也就是情绪和理智走向同一方向，而没有内在的冲突时，这个人的心思意念就得到整合，也就具有贞洁之德。
　　
　　3. 什么是「愿」(Vow)？
　　「许愿乃是向天主慎重而自由地作的承诺，包含一件可能的且更好的善事，且应以敬德实践之。」（《天主教法典》no.1191-1）
　　
　　在教会初期，一些人以特殊的生活方式，跟随基督而「甘愿」放弃一切，将自己奉献给基督和教会，终身不婚不嫁。到第四世纪时，隐修院的团体生活逐渐形成，要加入团体就必须表明「甘愿」遵守会章、会规，善度一生。就在此「承诺」中，有了「发愿」的雏型。到第六世纪本笃会会规规定此承诺必须「当众宣读」，而直到十三世纪，此种当众「宣示承诺」才正式成为宣发圣愿，并在神学上将贞洁、贫穷、服从三愿当作「福音劝谕」的对象和奉献生活的基本因素。而之所以称之为「圣愿」，是因为对那完全奉献给基督，「一心」为基督而使用生命的一切，并为基督而生活的人，是「祝圣」于基督的人。所以「心甘情愿」是发愿者所具有的心态和内涵，对所「愿」之对象─基督而言，就是一心为他而生活。
　　
　　4. 何谓贞洁圣愿？
　　所以贞洁圣愿就是：「以最高的敬意和诚心，向基督宣发：我『愿』终身属于基督！因他是如此的吸引我，有他则此生无憾，此心不二。」这「天人之间」的爱情是如此强烈与专一，致使任何能伤害、破坏此「同心一体」的人地事物，就是伤害、破坏贞洁。 
　　
　　
　　四. 贞洁圣愿的意义：
　　「贞洁，这种为了天国的完善洁操，被认为是爱德的记号与激励，并且是世界上精神繁殖的一种特殊泉源。」（〈教会宪章〉no.42）
　　在这部份我将由「贞洁圣愿奉献什么」，进入到贞洁圣愿在神恩性、圣三、末世、传教与见证之各幅度的意义。
　　
　　1. 贞洁圣愿奉献什么？
　　「如果谁来就我，而不恼恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能作我的门徒。」（路：十四，26）
　　那究竟贞洁圣愿奉献给天主的是什么？是：
　　Ａ奉献天主所赐与的生命创造能力，即生育子女的能力，为的是要成为众人的父亲母亲和兄弟姊妹。
　　Ｂ奉献在人生旅途中，拥有婚姻伴侣的权利与美好，为的是使守贞者的行动和爱不受婚姻的限制，而有一个独身的自由。因为促使人度守贞生活的动机，和那促使人在婚姻中，寻求永久幸福的动机是相同的，这动机就是「爱」。
　　Ｃ奉献建立自己的家的权利，为能随时随地准备好将福音性的爱，给予四周有需要的人；并将爱的能力、将自己通传给需要的人，而只以天主为绝对的、最高的价值。
　　
　　2. 贞洁圣愿的神恩性意义：
　　「羔羊的婚期来近了，他的新娘也准备好了。」（默：十九，7）
　　会士为天国所发的贞洁圣愿，最后的动机是渴望跟随基督，师法基督，一生保持独身；蒙召叫而守独身，是来自天主的赏赐和神恩，所以修会生活又称为「神恩性的独身」。真正的守贞生活需要一项来自天主的礼物和圣宠，使人能获得天主召叫人度这种生活方式所有的目标。因此贞洁圣愿是天主恩宠的后果，是由天主赐给某些人的，是一份平白赐与的特殊圣宠，一份天主主动且特别宠幸的爱，使人心无所挂虑，使人更爱天主及爱人，使人在童贞和独身的地位上，更容易地专心侍奉唯一天主。
　　
　　3. 贞洁圣愿的圣三幅度：
　　「就如青年怎样娶处女，你的建造者也要怎样娶你；新郎怎样喜爱新娘，你的天主也要怎样喜爱你。」（依：六十二，5）
　　
　　贞洁圣愿，显示以不二之心自献于上主（格前：七，32），这是在圣三生命的深度奥秘中，联合三位无限爱情的反映；降生之圣言以不惜牺牲生命来作证此爱，这爱借着圣神倾注在我们心中（罗：五，5），激发人心还爱给天主。因此能爱基督而与之更亲近，成为他纯洁的净配；爱圣神，他开放人心响应他的感召；爱圣父，他是献身生活的起源和最终目标。
　　
　　4. 贞洁圣愿的末世幅度：
　　「今世之子也娶也嫁；但那堪得来世，及堪当由死者中复活的人，他们也不娶也不嫁；甚至他们也不能再死，因为他们相似天使；他们既是复活之子，也就是天主之子。」（路：二十，34-36）
　　
　　《天主教法典》第599号这样说：「贞洁的福音劝谕是为争取天国而设，系未来世界的记号，也在不分散的心中成为丰富养育的泉源。」独身的贞洁肯定末世时唯一需要的天主救恩已经来临，由于天国已来，有些人经验到此救恩的圆满，愿意「为了天国而自阉」（玛：十九，11-12），为这瞬息即逝的世界宣报了未来的复活及永生，因此自愿独身贞洁，提早实现在末世的不婚不嫁的生活，来作证末世的来临。所以独身贞洁是天主救恩经验的象征。
　　
　　5. 贞洁圣愿的传教意义：
　　「没有丈夫的妇女和童女，所挂虑的是主的事，一心使身心圣洁。」（格前：十七，34）
　　
　　在梵二〈修会生活革新法令〉第12号这样说：「贞洁圣愿是上主恩赐的特别标记，也是会士欣然献身于侍奉天主，及从事传教事业的最好方法。」因为会士所过的独身生活，正为的是随时随地准备好，将耶稣以自己作榜样的福音性的爱，给予四周需要的人，尤其是对那些缺乏爱的人，会士能将整个的爱的能力，甚至是整个自己通传给需要的人。这样一种不受限制的爱，使会士能自由地进到需要的地方和需要的人中间，来从事传教的工作。
　　
　　6. 贞洁圣愿的见证意义：
　　「那与主结合的，便是与他成为一神。」（格前：六，17）
　　
　　贞洁圣愿使人与天主建立类似配偶的关系，直接地活人与天主之间爱的关系，这对夫妻是个强有力的见证，使他们在会士身上看到他们与天主的关系是那么具体而真实，使夫妻双方体会到他们爱的本质就是天主与人之间的爱。另一方面也见证人之受造就是为了爱天主，守贞并不是违反人性，相反的，是在奉献中获得了在天主内的自由和爱情。
　　
　　
　　五. 省思和结论：
　　
　　「原来我已把你们许配给一个丈夫，把你们当作贞洁的童女献给了基督。」（格后：十一，2）
　　
　　在谈过了贞洁圣愿的重要性，并分别来看「贞洁」、「愿」和「贞洁圣愿」的定义后，我们尤其谈了本文的重点：贞洁圣愿的意义；并就其积极角度来看它的神恩性意义、圣三幅度、末世幅度、传教意义和见证意义。因此在结束本文前我想作个简短的反省、总结和补充。
　　
　　我们可以简单的说贞洁圣愿就是：接受耶稣的爱，接受耶稣贞洁的要求，并把耶稣当作绝对的，当作一个最高的价值！这就是贞洁圣愿的意义。而我也愿意以一个会士的身分，特别强调贞洁圣愿是一个与天主之间爱的「奥秘」，是一个神秘的经验，一个在爱情烈焰中无言胜有声的寂静！是一种神圣的孤独，孤独地系恋于天主，并自由地与人分享爱。只有天主的圣爱能要求绝对的守贞，也才能使会士以天主化的爱、最密切的爱、最有效力的爱和最忠实的爱来与圣三结合为一。正如我的会祖雅培理神父所说：「贞洁的童女是童贞化的理智、童贞化的心和童贞化的肉体，即整个人的童贞化。」
　　
　　如今我已借着会士的贞洁圣愿许配给基督，愿如同至圣童贞圣母玛利亚的「尔旨承行」，全心信任、依赖天主的圣宠，使我能忠信至死！

今年的雪，特别的大，
爸爸还有妈妈，回不了家。

有群坏人，来把人吓，
烧了我的学校，砸我的花。

那个喇嘛，叽里呱啦，
长鼻子的洋人，假装眼瞎。

巴黎铁塔，伦敦警察，
抱火炬的姐姐，人见人夸。

汽笛嘟嘟，铁轨哗哗，
去天堂的列车，还没到达。

龙又翻身，大地垮塌，
教室的瓦砾下，埋了童话。

重重的墙，将老师压，
我们在他身下，都很听话。

没过多久，听到喇叭，
外面有个爷爷，叫我别怕。

叔叔的手，使劲地挖，
解放军的飞机，送我回家。

经过灾难，我已长大，
永远不会忘记，二零零八...

　   感谢天主，总在这个迷茫堕落的世界给予、启示给我们那么多的真善美，祂希望我们用心灵去看、去感动、去爱。
　　
　　比如这个在2002年圣诞前来到这世界，没有二条腿的天使，这个天主给予我们在它身上学到某种久未曾有的心灵触动的美丽小礼物。
　　
　　天主让我去每天认识耶稣，认识自己，这份信仰，对我来说，真好 ^_^

　Faith（信念），雌犬，2002年12月圣诞前出生于美国奥克拉荷马州。

它出生时只有三条腿：两条健康的后腿和一条畸形的前肢。

出生后不久，她的主人裘德给她的前肢做了截肢手术。后来，Faith学会了像人一样使用两条腿站立行走。

       Faith活了下来，并且现在很有名，她的名字进了维基百科词条http://en.wikipedia.org/wiki/Faith_(dog) ，并且还有了自己的官方网站 http://www.faiththedog.net/ 。媒体还对它进行采访　　http://you.video.sina.com.cn/b/12213206-1212763523.html 。

两个重庆人到北京观光旅游，由于对北京的地理环境不熟悉, 就在公交车上打开地图研究.
甲："我们先杀到天安门，然后再杀到毛主席纪念馆,最后杀到中南海..."
乙："要得嘛，我们就按到你说的路线一路杀过切。"
(注解:重庆和四川人说的杀是指去的意思)
不幸被同车群众举报，下车后即被扭送至公安机关，交代了若干小时情况后才被放出。

甲乙两人来到了天安门广场，看着人来人往,两人一时无语..........
甲忍不住："你浪个不开腔（枪）喃？"
乙："你都不开腔我浪个敢开喃？"
话音刚落，又被广场群众扭送至公安机关。

一周后两人走出了看守所大门，你看看我，我看看你.
甲说："这哈安逸了，包包都遭整空了，哪点去搞点子弹嘛？"......门口的武警冲上来将两人按倒在地。
(注解:子弹在重庆和四川方言里是钱的意思)
最后，国家公安部发出通知，严禁奥运会期间重庆人到北京讲重庆话. 

http://news.eastday.com/c/20080417/u1a3535758.html

　　再见了，七年半的心血！所有的研究成果都是属于公司的，我一个文件都带不走。
　　　　　　　　　　　　　
　　
在美国工作十年後，终于尝到了失业的滋味。我相信这是上帝磨炼我，让我在特殊的环境里学新的功课。在此将过去六个星期的日记与大家分享：

8月29日，星期五

风闻研究院要将我们组重组（Re-Org），到时会有一些职位被砍掉。估计不会轮到我吧？今天中午老板刚让我过目了年终评估（Annual Review），分数不错，奖金也不少，还有股票。“You had a Great Year！”（这一年干得不错）。老板说。

当然了，今年是不错，几篇论文上了权威性学术期刊，我做的中文分析系统，又在国际比赛中名列前茅。虽和老板发生过一些矛盾，但和组内其它同事间的合作专案很有起色。总不该把我重组掉吧？

然而为什麽总觉得，什麽地方有点不对劲呢？对了，往年年终评估时，老板总是会花很多时间，和我谈下一年的计划。这一次怎麽就这麽草草收场了呢？

9月2日，星期二

和往常一样，早上到办公室後先读一段的圣经，今天是《哥林多前书》第10章，其中有这样一段话：“你们所遭遇的每一个试探无非是一般人所受得了的。上帝是信实的；他绝不让你们遭遇到无力抵抗的试探。当试探来的时候，他会给你们力量，使你们担当得起，替你们打开一条出路。”（《现代中文译本圣经》）

一个小时以後，老板走了进来。“告诉你一个坏消息（I have bad news for you）。组里决定停止中文、法文、德文和西班牙文方面的研究，你的职位已被取消。从下星期开始，你和另外五个人，有六个星期的时间，在公司内部申请别的工作。如果六个星期内没有别的部门录用，就只好离开微软。”

我呆住了。 这几年经济不好，常常听到别人失业的消息，没想到我也将加入这失业大军了。但是为什麽？为什麽是我呢？我有三个未成年的孩子，太太又没有工作，房子还欠了一大笔贷款……

老板後来说了些什麽，我根本没听进去。早上读的那段圣经，却清清楚楚地回到了耳边。原来神早已知道一切，在我最需要的时候，把最合适的话语，提早放在了我心里。他已答应要为我开一条出路（尽管我还看不到出路在哪里）。这就是所谓的信心吧？神啊，你是信实的，我相信你。

9月3日，星期三

昨天晚上，教会的许多弟兄姐妹打电话来安慰我，鼓励我，加上太太的温柔而冷静的反应，以及孩子们的理解和配合，我居然还睡了个好觉。然而来到办公室，在电脑前坐下，看著平日每天都在做的那些研究专案，心里止不住一阵阵痛。

七年半了，我那麽痴心于自己的研究，忠心地为公司工作，从来都没想过要换一个地方。以为只要努力工作，就可以这样过一辈子。却忘了公司根本没有义务对我忠心。我的聘书上写得清清楚楚，雇主和雇员之间没有任何契约关系，我可以随时辞职，公司也可以随时解聘我。

原来这个世界上每件事都会变的──只有神的话永远不变。“天地将要过去，你的话却常存，天地将毁坏，你的话却长新”，天韵诗班的歌，此时听来如此真切。只有神和人立的约，才永远不会废除，且即使我们离弃他，他也不离弃我们。

再见了，七年半的心血！所有的研究成果都是属于公司的，我一个文件都带不走。其实，当我们离开这个世界的时候，不也是什麽都带不走吗？我以前为什麽把这些东西看得那麽重呢？为什麽不把自己的心血，多放点在有永远价值的东西上呢？

9月4日，星期四

今天是老大Cathy和老三Kenny的生日。他们姐弟俩相差十二岁，生日却在同一天。再过六个星期，是老二Kevin的生日。如果我在公司内找不到工作，Kevin的生日正好是我开始失业的日子。

正在伤感之际，Kevin对我说：“爸爸，你丢了工作，我本来想生日买的那个变形金刚，就不要买了吧。”Cathy也取消了一些花钱的生日活动，不过她的信心比我强：“我们都为你祷告，神一定会在Kevin生日前给你一份工作的。”

多麽好的儿子，多麽好的女儿，他们都好像一下长大了很多。太太这几天也更加体贴，“患难夫妻”别有一番滋味。

晚上给在中国的父母打电话。本来不打算告诉他们坏消息，以免让他们担心。可是又一想，他们知道了才能为我祷告呀。

爸爸异常平静：“你一生中碰到大难处已不是第一次了，从前神带你走过去，这一次也会同样。你们一帆风顺的时间太长了，经受一点波折，对大人孩子都有好处。”

感谢神给了我这麽好的家庭和父母，成为我风浪中的避风港。

9月5日，星期五

昨晚恶梦一个接一个，梦里与老板血战，还有老板的老板。真正该走的是这些老板们，我哪点比不上他们？他们自己什麽都没做，好事是他们的功劳，坏事全部怪罪到我们头上，没有安全感时，就将我们抛出以保全自己。

醒来後我仍愤愤不平。老板们的恶行令人实在忍无可忍。难道就这样算了？今天我一定要写封信到上面去告他们！心里却又有个声音说，这好像不太理智吧？而且于事无补。但我实在吞不下这口气！

早晨来到办公室照例先看圣经，非常想看到“神必报应”之类的话。然而按计划今天应该读《哥林多前书》第13章，其中有非常熟悉的“论爱”。不过现代中文版的译文，和我唱熟的歌词有点不一样：

“爱是坚忍的，仁慈的；有爱就不嫉妒，不自夸，不骄傲，不做鲁莽的事，不自私，不轻易动怒，不记住别人的过错，不喜欢不义，只喜爱真理。爱能包容一切，对一切有信心，对一切有盼望，能忍受一切。”

这段经文以前常听到，多是在讲夫妻关系，没想到此时此刻读来，竟像是专门针对我心中的怨恨所写的。老板们也是人，也有缺点，做些不义的事有什麽奇怪的呢？以前经济好，压力轻的时候，他们不都是大好人吗？现在重压之下他们自身难保，哪还顾得上别人呢？

我要是处在他们的位置又会如何呢？我为什麽要计算别人的恶，为什麽不能包容，为什麽要动怒做鲁莽的事呢？耶稣要我们连仇敌都爱，何况他们还算不上仇敌。

几天来一直没流下的眼泪，这时如泉涌一般。我的心被神的爱软化，仁慈代替了苦毒，坚忍代替了鲁莽，盼望代替了怨恨。有能力去爱的感觉真好。

9月7日，星期日

今天是失业後第一个主日，也是九月的第一个主日。通常我都是在每月第一个主日，将该月的奉献支票放进奉献箱，但今天似乎没有心情写支票。我很快就没有收入了，还要奉献吗？

“可是你还有六个星期的工资，所以这个月还是有收入的呀。”心里一个声音说。可是六个星期以後怎麽办呢？“不是说不要为明天忧虑吗？有主掌管明天，你怕什麽呢？”这个声音又说。可是我的信心不够啊。“那麽现在正是操练信心的机会！”

我成为基督徒，已有十几个年头，从穷学生到公司职员，收入不断增多，奉献也随之增加。虽然每次奉献都是“乐意奉献”，但心里却仍是若有所失。收入多了奉献就要多，心里也就越疼。觉得这些钱要是留著自己用，就不用经常对自己、太太和孩子们说“No”了。

此刻，想到下个月也许要减少奉献或无力奉献时，才真正意识到，能多奉献实在是一种福气。奉献多，说明神的供应也多，以前为什麽只看到我给神的，而看不到神给我的呢？我们如果在小钱上不够忠心，神怎麽能让我们管大钱呢？哪一天神不要我奉献了才糟呢。趁著现在还能奉献赶快奉献吧……支票终于写好放进了奉献箱。

9月16日，星期二

今天上午，教会弟兄向东又一次来辅导我的C语言编程技术，我已经记不清是第几次了。我原来的工作很少需要直接用C编程，而现在公司其它部门的职位，只要是我感兴趣的，都要求熟知C语言。我所在的教会里有很多人在微软工作，C语言专家一大把，于是他们都成了我的老师，忙里抽空帮我补习：杨枫、永丰、徐涛、立甯、伟强、张奭……向东更是全力以赴，要通过“密集课程”，在几个星期内把我训练成一个合格的程式师。

在教会的祷告会上，我的名字每次都被列入祷告事项，星期五的团契也为我加油打气。我深感，教会作为一个“家”，竟是这麽温暖；“弟兄姐妹”这个称呼，竟是这样亲切；“主里面的爱”竟是这样真实。

回想自己以前，常常觉得教会的事奉是额外负担，参加各项聚会太费时间，真是惭愧。“家”就是一个要花时间和精力的地方。当我们追求外在的“成功”时，往往嫌家里的琐事拖後腿。只有在看清这个世界的真面目後，才知道家是最好的地方。

10月3日，星期五

这几个星期来大大小小的面试，比我以往所有面试的次数还多。今天的面试好像还不错，但我再也没有前几次的那种兴奋了。如果这是神要给我的工作，他一定会成就；如果神觉得这份工作不适合我，就一定会阻拦。我已作好在家休整六个月，慢慢寻求神的旨意的准备。也许像教会牧师说得那样，我已打完人生球赛的上半场，现在需要中场休息了。

虽然一开始就说要顺服神的旨意，但心里面还是动机不纯。先是想很快找到一份工作，气气原来的老板，让他们看看我不是非在他们那儿干不可。後来编程技术有了进步，又想向别人显示一下自己的学习能力有多强。

现在我很清楚，光靠自己是不行了。除非神亲自帮肋，我是找不到工作的了。神大概觉得我功课还没学好，所以还在等。

10月8日，星期三

从面试到现在已五天过去了，怎麽还没有消息？等候的味道还真不好受。我不是已经将这件事完全交托给神了吗？为什麽还那麽焦虑不安呢？

留在微软就一定最好吗？也许神要我回学校教书呢？我不是一直很留恋从前教书的日子吗？也许神要我回中国，以便在那里传福音？……

神啊，我知道你是要藉著等待，叫我学习、成长，让我“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻” （《罗马书》5章3-5节）。功课没学好就必须继续等。

我打开电子版的圣经，搜寻“等候”这两个字。呵，圣经里有关等候的经节还真不少，此时此刻我最喜欢的，是《诗篇》62：5节：“我的心哪，你当默默无声，专等候神。因为我的盼望是从他而来。” 我躁动不安的心又平静了下来，开始准备下星期的另一个面试。

10月9日

人事处打电话来了：我已被上星期五面试的那个部门录用，而且聘书里的职位比招聘启事中所写的高了两级！

这时候，我除了“感谢主”，还能说什麽呢？神是信实的，他说过要为我开一条出路。神用爱阻止我做鲁莽的事，不让我和原来的老板闹翻，除了磨练我以外还有非常实际的目的──因为我在新的职位仍需与原来的部门合作。神让我等了六天，原来是因为人事部门需要时间来调整我这个职位的级别！我在“失业”五个星期後，才明白自己并没有失业！

回头看这六个星期，我看得很清楚。这七年半来，由于工作顺利，生活舒适，感恩的心渐显不足，灵命的成长处停滞状态，“起初的爱心”眼看要不见了。难怪神要给我一个补课的机会，让我再一次成长。

一位年轻人抱怨他常看不见父亲。在小时候就很少得到父亲的怀抱，长大了也常看不见父亲的身影。他拥有的只有数不尽的物质品。他对父亲已经没有印象了!

一位少女对常唸她的母亲感到厌烦！从小就开始唸她，长大了也要管她，举凡学校、功课、交友，事事都唸。她对母亲的感觉只有叨唠不停的印象。

一对家长开始不懂得小孩的心。他们不了解为什他们会有如此怪异的举动，老是惹出麻烦，小事不断，大事不停，说了又不听，老是唱反调，他们不知道父母亲辛苦赚钱就是为了给他们安定的生活吗？家长对小孩开始没信心，对小孩的印象只有不学乖、不听话、只会制造问题！

一对情侣开始吵架。男的开始怀疑女的不忠，女的气男的不信任自己。于是相见变争吵，看似无意义的辩解与指责成了每一次的话语，并开始为了赌气，而做出一些更令对方生气的事。情侣间的爱，开始觉得那只是当时美好的印象罢了!

爱是什么？要怎样才懂得爱？

日日夜夜的辛苦赚钱就是为了给孩子有个物质不缺的生活环境，不会表达但却用行动表示--这是一个父亲的爱。

对孩子放心不下，从小教育。不断的提醒，不断的提醒，一次又一次的关心化为每日的口语──这是一个母亲的爱。

任性的表现，每一次的惹出事端来，不顾责骂与挨打，变本加厉的唱反调，使忙的没时间管孩子的家长更加头痛。这是小孩表现的爱──做出一些会让你们注意我的事情来，我需要的是你们真心的关怀，而不是金钱上的关怀。

为了更加了解男方的想法，以及为了让女方更加在意的只有自己，男女方开始出言相恶。这是彼此的爱──就是因为爱你所以才更加在乎你，就是因为爱你，所以才更加气你!

何谓真爱?

世上最无私的爱莫过于母爱，而世上最令人生死相许的则是情人间的爱。爱一个人跟被一个人爱都是有相对的心动。可是怎样才算是真正的爱？东方人的爱，总是难以启齿，多于行动来表达。西方人的爱，总是挂在嘴边，动不动就提醒你。

佛洛姆说：“爱的四个构成要素：关怀、责任、尊重、了解”。爱像是一门学问，也像是一门课题，要爱一个人首先要了解、知道爱是什么?

爱一个人，就必须先相信你爱的人。因为爱是没有条件也没有代价的。就像是父亲的爱，母亲的爱一样，是不求回报的，可是对于情人间的爱就也是所谓的“海枯石烂，至死不渝”，要爱的天长地久是不是就要有一个稳定的基础呢?

爱，就要必须尊重对方。因为爱是来自相信、保护、关心和接受对方。当你真的开始感到心动，并注意着对方的一言一行时，那么你就是开始有了爱的成份在。可是爱一个人并不是就是想把对方占为己有，而是更能够的站在对方的立场上去考虑对方的感受，并适时的表达出来。

只为了想拥有对方，而不顾一切，这叫自私的爱。
为了能够彼此在一起，而不顾一切，这是任性的爱。
在考验面前，选择弃情人而去，这并不是真爱。
在压力面前，逃避情人而去，这并不是真爱。

为了对方的幸福与理想，忍下自己爱恋的心，这就是付出的爱。
为了彼此的幸福与未来，忍下不能在一起的心，这是无私的爱。

爱一个人，开始去尊重对方，那是爱的开始。
爱一个人，开始去信任对方，那是爱的表现。

了解对方的感受，站在对方的立场，那才是真的懂得爱！

爱情，无疑的会使人有向善、有向上并得到快乐的力量。但是爱与被爱都是一种学习，因为爱是主观的，当一个人决定把心给某人时，认为对方跟你是心灵相契合的那一位时，你必须真的了解爱的真谛！因为我想真正的“爱”，不是只要求回报而已，而是一种决志和一种付出。

活在今天

　　当我们远行那天，试想有三人送行。
　　第一个人从一大早就哭着说不要你走，一直拉着你的手说会一直想你的，约好每天联系若干次，把你送到门口，然后回到屋里，去继续看他崇拜的偶像的电视演唱会。
　　第二个人帮你行李，替你做好早饭，开车送你到机场，说：保重，然后回去工作。
　　第三个默默地坐在记你很远的地方看着你，什么也没有说什么也没有做什么，你几乎感觉不到他的存在，可是他思念你，时时刻刻为你担心，每天早中晚三次向他的主祈祷、祝福你的平安，并在平安中得到喜乐与宁静．
　　
　　当我们回来的时候，我们：
　　给第一个人礼物，带他去吃饭，去游东场，看到他我们很快乐，感觉很舒服，连天空的色彩也变得透明。
　　给第二个人一个拥抱，帮他倒垃圾，为他这个月可以拿来很多资金而高兴，为有他的陪伴而庆幸，
　　给第三个一个礼貌的微笑，说：嗨！然后不知道如何表达。
　　
　　当我们失去他们的时候：失去第一个人，我们失去了生活的色彩，灰暗了一段时间后，突然在街角遭遇新的色彩，开始新的旅程。
　　失去第二个人。我们失去臂膀，无力举起未来的重担，吃过很多补品后，终于恢复了原状。
　　失去第三个人，开始没有感觉，终于有一天，发现从失去的那一天开始自己的灵魂也随之而去，发现失去了无形的堡垒，永远无法填补。
　　
　　第一种感情是情人的，子女的，朋友的，年轻的，
　　第二种感情是丈夫的，妻子的，朋友的，中年的。
　　第三种感情是父母的，爱人的，知已的，永远的。

　　第一种付出的是语言。
　　第二种付出的是时间。
　　第三种付出的是生命。
　　
　　没有哪一个更美好的更可贵的，因为这三种我们都有需要。可是第三种感情看去最傻。可有时，我们不得不傻。

默想：当你感到在世上失去所有时，千万要记住，耶稣爱你。